В Краснодарском крае нашли 2000-летнюю могилу воина с пентаграммой

В Краснодарском крае археологи обнаружили необычное захоронение меотского всадника (воина древнего народа Приазовья) с золотой монетой и пентаграммой. О находках рассказывают Михаил Абрамзон из Института археологии РАН и его коллеги в статье для журнала «Российская археология». Исследователи считают, что могила была частью особого ритуального пространства некрополя Виноградный 1.

Могила в центре священного круга

Некрополь находится недалеко от современного Крымска, в районе северных предгорий Западного Кавказа. Здесь археологи исследовали 155 захоронений. В центре кладбища располагался круглый участок диаметром около шести метров. Его часть была покрыта пеплом, а в земле находилась глубокая прямоугольная шахта. Девять ступеней вели примерно на два метра вниз, к уровню грунтовых вод.

В шахте нашли золотой статер лисимаховского типа. По мнению авторов исследования, его оставили как вотивное, то есть предназначенное для подношения богам, приношение.

Внутри священного круга находились два особенно крупных комплекса. В захоронении № 97 обнаружили останки трех лошадей, молодого быка, коровы, собаки и свиньи. Там же находилась часть таза взрослого человека. Исследователи рассматривают это место как мемориально-жертвенный комплекс.

Рядом располагалась могила № 52, где похоронили мужчину примерно 25–30 лет. Судя по инвентарю, он был всадником и воином. Вместе с ним уложили взрослую лошадь. От конской сбруи сохранились железные удила с колесовидными нащечниками и пряжка от подпруги.

Само расположение могилы внутри священного круга, вероятно, подчеркивало особое положение умершего.

Оружие и пентаграмма

Воину оставили железные наконечники копья и метательного копья, наконечник стрелы и нож. В могиле также нашли кости овцы и свиньи, которые могли быть остатками погребальной пищи или жертвенных подношений.

Среди других предметов были серая глиняная чаша, сосуд ручной работы, стеклянный алебастр и небольшой двуручный канфарос. На последнем кто-то выцарапал пентаграмму.

Авторы связывают пентаграмму с древними защитными верованиями. Считалось, что такой знак способен отвести опасность или злые силы. Пентаграммы встречались в греческом и восточносредиземноморском мире и могли иметь связь с представлениями о звездах, здоровье и исцелении.

В данном случае символ находился непосредственно в могиле воина. Поэтому исследователи допускают, что его могли использовать как защитный знак, связанный уже не только с жизнью, но и с представлениями о смерти.

Золотая монета для загробного пути

Еще одна необычная находка лежала под нижней челюстью умершего. Это золотой статер весом 8,16 грамма с изображением обожествленного Александра Македонского на одной стороне и Афины с Никой на другой.

Монеты такого типа называют статерами лисимаховского типа. В Боспорском царстве они встречаются редко, а для меотских памятников находка считается уникальной. Авторы предполагают, что монета могла выполнять роль «обола Харона», то есть погребального платежа для перехода умершего в загробный мир.

Вторая золотая монета из ритуальной шахты показывает, что статеры использовали здесь по-разному. Один оказался частью коллективного ритуального комплекса, другой положили непосредственно в могилу.

Дополнительную информацию дает стеклянный алебастр. Такие сосуды были распространены в Восточном Средиземноморье, а похожие находки известны на Кипре, в Сирии, Италии и в северном Причерноморье. Для Кубани такой предмет ранее не был известен.

Погребение знатного всадника

Совокупность находок позволяет датировать комплекс первой третью I века до нашей эры. На это указывают золотые статеры, детали конской сбруи, канфарос и импортный стеклянный сосуд.

Исследователи считают, что захоронение отражает не только высокий статус воина. Лошадь и оружие подчеркивали его положение всадника и бойца, пищевые подношения были частью погребального обряда, а золотая монета и пентаграмма могли быть связаны с представлениями о загробной жизни и защитой умершего.

Таким образом, могила № 52 оказалась частью сложного ритуального пространства, где воинский статус, богатство и представления о смерти были соединены в одном погребальном комплексе.