В испанской пещере люди проводили ритуалы 11 000 лет подряд — археологи
Национальный исследовательский центр эволюции человека Испании представил результаты масштабного исследования пещерного комплекса Охо-Гуаренья в Бургосе. Международная научная группа под руководством Аны Исабель Ортега Мартинес впервые опубликовала подробные хронологические данные о Сала-Кеймада — одном из самых труднодоступных святилищ с наскальной живописью в пещере Куэва-Паломера.
18 новых радиоуглеродных датировок показали, что люди непрерывно использовали этот подземный зал на протяжении более 11 тысяч лет: примерно с 13 500 до 2 000 лет назад.
Хотя спелеологи открыли зал еще в 1976 году, он долго оставался вне поля зрения академической науки. Из-за крайне сложного доступа — чтобы попасть внутрь, археологам приходится ползти по узкому лазу — специалисты десятилетиями концентрировались на изучении соседних локаций. Новое исследование, опубликованное в Journal of Archaeological Science: Reports, исправило этот пробел.
От палеолита до бронзового века: эволюция подземной живописи
Ученые установили, что главная панель с черными геометрическими мотивами, напоминающими треугольные фигуры, была создана в конце верхнего палеолита (около 13 500 лет назад). Стены и низкие потолки пещеры покрыты многочисленными гравюрами. Большинство из них сделаны пальцами по мягкому слою глины на скалах, но встречаются и тонкие вырезанные линии. Палеолитический возраст многих рисунков подтвердили наслоения древесного угля от факелов.
Другие изображения, ямы со следами деревянных палок и остатки костров относятся к более поздним эпохам: неолиту, энеолиту и бронзовому веку. Так, уникальную гравюру в виде головы животного с черным контуром датировали ранним неолитом (около 7 500 лет назад).
Каменный силуэт и загадочные подношения железного века
Одним из самых ярких открытий стала сложная мегалитическая структура из двух вертикальных известняковых плит, подпертых мелкими камнями. Главная плита длиной 1,5 метра имеет тщательно обработанный верхний край, формирующий силуэт животного, обращенный к наскальным рисункам. На камнях конструкции археологи нашли следы угля и порезов, что указывает на интенсивное ритуальное использование объекта.
Финальным аккордом доримской истории святилища стало жертвоприношение поросенка. Останки трехмесячного домашнего животного были аккуратно уложены в естественную кальцитовую ванну в центре зала рядом с рукотворной квадратной структурой. Радиоуглеродный анализ показал, что ритуал провели незадолго до римского завоевания региона после Кантабрийских войн. Это подтверждает, что культовая роль свиней и кабанов, характерная для железного века, сохранялась здесь до самого прихода римлян.
