Раскопки в Дагестане изменили представления об истории Северо-Восточного Кавказа

Новые археологические исследования Андрейаульского городища и связанного с ним курганного некрополя в Дагестане позволяют существенно уточнить понимание истории Северо-Восточного Кавказа в первые века нашей эры. Памятник, который долго рассматривался прежде всего в контексте Хазарского каганата, оказался на самом деле связан с сарматским и раннеаланским населением. По словам руководителя Кавказской экспедиции Института археологии РАН Владимира Малашева, новые данные позволяют по-новому оценить культурные процессы в регионе в эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Охранно-спасательные раскопки начались в 2024 году и продолжаются в 2026-м в связи со строительством участка федеральной трассы Р-217 «Кавказ» в обход Хасавюрта. В зону дорожных работ попали несколько курганных групп в Новолакском и Хасавюртовском районах.

От «хазарского города» к более древнему центру

Андрейаульское городище находится в Хасавюртовском районе и относится к крупнейшим археологическим памятникам поздней античности в Дагестане. Его размеры, мощный культурный слой и развитая система укреплений позволяют исследователям рассматривать поселение как раннегородской центр и своеобразный «центр власти» Терско-Сулакского междуречья.

История его изучения насчитывает около полутора столетий. До этого комплекс городища и его некрополя датировали в широких пределах I–VIII веков н. э., а само поселение пытались сопоставлять с одним из известных по письменным источникам городов хазарского времени. Новые исследования заставляют пересмотреть эту схему.

Анализ материалов культурного слоя и могильников показывает, что верхняя хронологическая граница существования исследуемого комплекса, вероятно, не выходит за пределы V века.

Это принципиально важно: Хазарский каганат достиг расцвета значительно позднее. Поэтому археологи не исключают хазарское присутствие или влияние в регионе в целом, однако непосредственная связь Андрейаульского городища с хазарским периодом теперь выглядит значительно менее определяющей, чем считалось прежде.

Сам Малашев подчеркивает, что роль хазар «не снимается с повестки дня», но с точки зрения новых археологических данных становится менее значимой.

Сарматы и приход аланов

Особенно важную информацию дали подкурганные захоронения. В некрополе выявлены разные погребальные традиции. Более ранняя группа связана с населением северокавказских степей сарматского времени. Такие комплексы в основном относятся ко II — первой половине III века н. э., хотя начало этой традиции может уходить еще в I век. Среди находок имеются украшения и другие предметы, позволяющие достаточно точно определять время захоронений.

Археологи также обнаружили предметы, свидетельствующие о связях жителей этой территории с Кавказской Албанией. Кавказская Албания — древнее государство Восточного Кавказа, существовавшее с последних веков до н. э. до раннего Средневековья. Оно занимало главным образом территорию современного Азербайджана и прилегающие районы Южного Дагестана и не имело отношения к современной балканской Албании. Один из наиболее характерных примеров — красноглиняный сосуд-трипод, определенный специалистами как продукция Кавказской Албании.

Следующий этап истории некрополя связан уже с носителями ранней аланской культуры. На это указывают прежде всего катакомбные погребения, конструкция которых имеет близкие аналогии на Среднем Тереке. По мнению исследователей, такая особенность свидетельствует о переселении на территорию современного Северного Дагестана групп населения из этого региона.

Появление новой группы могло привести к серьезным изменениям в местном обществе. На основании расположения захоронений, особенностей погребального обряда и их датировки археологи выдвигают гипотезу о смене элит в середине — второй половине III века н. э. Иными словами, носители ранней аланской культуры могли постепенно занять доминирующее положение в районе Андрейаульского городища.

Миграция со Среднего Терека

Отдельные находки показывают, что присутствие аланского населения в регионе не ограничивалось самим Андрейаульским некрополем. Раскопки других памятников в его исторической округе выявили аналогичные погребальные комплексы более позднего времени.

Таким образом, археологические данные позволяют реконструировать несколько этапов формирования населения этого района. На местную основу сначала накладывалось влияние и переселение ираноязычных групп из северокавказских степей, а позднее — носителей ранней аланской культуры со Среднего Терека. При этом речь идет не об одном кратковременном переселении, а, вероятно, о серии миграционных процессов, происходивших на протяжении нескольких столетий.

Почему находка меняет историческую картину

Расположение городища придавало ему особое значение. Северо-Восточный Кавказ был связан с путями, ведущими через Прикаспий к Дербентскому проходу и далее в Закавказье и Переднюю Азию. В V веке контроль над этим стратегическим коридором стал одной из важнейших задач Сасанидского Ирана: первый крупный этап сооружения сасанидских укреплений в районе Дербента относится к правлению шаха Йездигерда II, то есть к 440-м годам.

Поэтому изменение датировки и культурной атрибуции Андрейаульского городища имеет значение далеко за пределами одного археологического памятника. Новые материалы показывают, что политические и культурные процессы в этой части Дагестана в III–V веках были тесно связаны с сармато-аланским миром Северного Кавказа.

«Роль хазар с точки зрения археологии несколько снижается, не снимается с повестки дня, но снижается. Теперь основной акцент смещается на носителей аланской культуры, занимавших здесь доминирующее положение», — пояснил Владимир Малашев.