В нубийском храме VII века до н. э. обнаружена фаянсовая мастерская
На территории храма VII века до н. э. в древненубийской столице Напате найдена фаянсовая мастерская — и масса артефактов, в ней изготовленных. Статью об открытии опубликовал журнал Antiquity.
Раскопки в крупном храмовом комплексе Санам, построенном кушитским царем Тахаркой, проводились в 2018–2020 годах. Археологи обнаружили остатки мастерской по производству фаянса вместе с сотнями фаянсовых бусин и даже фаянсовым шабти, разновидностью погребальной фигурки, которую клали в царские захоронения как в Египте, так и в Нубии.
«Фаянс — искусственный стекловидный материал, состоящий в основном из кремнезема с добавлением различных количеств щелочи и извести. Обжиг пасты при сравнительно низких температурах придает материалу стеклянистую поверхность и связывает его воедино. Фаянс ценили за яркий блестящий вид, чаще всего синий, зеленый или белый. В Древнем Египте его называли "сияющим", что отражало и его блеск, и его роль желанного материала», — пишут авторы.
Производство фаянса сопровождалось едким дымом и чадом, поэтому обнаружение мастерской так близко к религиозному учреждению стало несколько неожиданным (хотя формы для шабти и амулетов там находили еще в 1912-м — так что намеки были). В Египте фаянсовые мастерские обычно располагались на окраинах поселений.
В Нубии храмы были центральным звеном государственной экономики и неразрывно связаны с царской властью. По всей видимости, выгоды от такого размещения поближе к институтам власти перевешивали неприятные побочные эффекты обжига — а значит, кушитские элиты были тесно связаны с контролем над производством ценных товаров.
«Мы показали, что храм Санам был не просто религиозным памятником, но и центром государственного производства. В мастерской изготавливали фаянсовые изделия, связанные с царской властью, в том числе шабти, предназначенные для царского некрополя в Нури», — говорит археолог Реннан Лемос из Даремского университета, ведущий автор работы.
Изготовление фаянса в Куше, вероятно, было подсказано египетской практикой, но методы производства существенно различались.
«Кушитские ремесленники приспосабливали египетские технологии к местным условиям. Вместо известняка, которого не хватает во многих районах Судана, они, судя по всему, использовали толченые морские раковины как источник извести в фаянсовой рецептуре. Это говорит о технологическом новаторстве, а не о простом подражании», — объясняет исследователь.
Открытие демонстрирует особенности отправления власти нубийскими правителями. Если в Египте власть выражалась через контроль над землей и сельским хозяйством, то кушитское государство черпало свою власть из контроля над производством престижных предметов.
«Это подчеркивает творческий потенциал и самостоятельность древненубийских обществ. Кушиты не просто перенимали египетские культурные практики, а избирательно адаптировали чужеземные технологии и идеи, разрабатывая собственные методы производства и создавая предметы, которые несли специфически кушитские социальные и политические смыслы», — резюмирует Лемос.
