Зачем 4000 лет назад делали отверстия в погребальных сосудах: найдено объяснение
В исследовании, опубликованном в журнале Arkeoloji Dergisi, археолог Айшегюль Эрден Гюней предложила новое объяснение отверстий, которые встречаются в древних погребальных сосудах Анатолии. По ее мнению, значение таких отверстий могло зависеть от того, хоронили умершего целиком или помещали в сосуд его прах. В одних случаях через них могли передавать покойным еду и воду, в других — символически выпускать душу из погребальной урны.
Обычные сосуды для необычного обряда
Одни из ранних примеров нашли на памятнике Гедикли-Карахеюк на юго-востоке современной Турции. Эти сосуды относятся к раннему бронзовому веку. Некоторые из них имели отверстия в стенках или на дне. При этом специально для погребений их не изготавливали — люди использовали обычную керамику, в том числе уже поврежденную.
Похожие находки известны в Илидже и Богазкёе-Османкаясы, а также в Трое, Аладжа-Хююке и других древних поселениях. Отверстия встречаются не только в урнах с прахом, но и в сосудах из могил, где тела хоронили целиком. Это различие, считает Гюней, важно для понимания обряда.
Через отверстия могли передавать еду и воду
В древней Месопотамии считалось, что после смерти человек по-прежнему нуждается в заботе родственников. Душам умерших, которых называли гидим или этемму, требовались пища и вода. Если живые забывали о подношениях и поминальных обрядах, духи, согласно верованиям того времени, могли вернуться и навредить людям.
Археологи находили свидетельства того, что жидкости действительно доставляли к местам захоронений. В Уре и Телль-Аграбе обнаружили глиняные трубы для подношений, а документы из Мари упоминают молоко, пиво и воду, которые использовали в обрядах. В одном из шумерских текстов также говорится о том, как воду льют через специальную трубу в подземный мир.
Поэтому отверстия в сосудах из могил с непогребенными после кремации телами могли служить каналами для подношений. Однако исследовательница подчеркивает, что это объяснение не обязательно подходит для каждой находки.
В урнах могли оставлять выход для души
Для сосудов с прахом могло существовать другое объяснение. В шумерском предании о Гильгамеше и Энкиду говорится о человеке, чье тело сгорело в огне. Энкиду объясняет, что не встретил его духа в подземном мире, поскольку дым унес его в небо.
В хеттских царских погребениях огонь, напротив, был частью обряда очищения и превращения умершего в божество. Поэтому отношение к кремации в древних культурах не было единым.
Особенно много урн с отверстиями археологи обнаружили в местах погребений древнего государства Урарту. Они встречаются, например, в Аянисе, Ван-Алтынтепе и Дилкае. Исследователи предлагали разные объяснения расположения отверстий, в том числе связывали их с полом или семейным положением умерших. Но, по оценке Гюней, для таких выводов недостаточно археологических и антропологических данных.
Она рассматривает другую возможность: отверстие могло символизировать выход, через который душа покидала урну и продолжала путь после смерти. Прямых письменных свидетельств такого верования для урартских погребений нет, поэтому эта версия остается предположением.
Одинаковые отверстия — разные значения
Похожие обычаи существовали и за пределами Анатолии. В Древнем Египте сосуды намеренно повреждали в рамках погребальных ритуалов, словно выводя их из обычного употребления. В Центральной Европе для отверстий в погребальной керамике даже использовали специальное название — «отверстия для души». Такие сосуды находили и в могилах без человеческих останков, которые могли быть символическими захоронениями.
Гюней не утверждает, что все подобные отверстия имели одно назначение. Напротив, их смысл мог меняться в зависимости от культуры и способа погребения.
