Сенсация или ошибка: ученые спорят из-за «самого древнего» изображения Иерусалима
Фрагмент каменного рельефа, некогда украшавшего дворец ассирийского царя Синаххериба, возможно, хранит самое древнее из известных изображений Иерусалима. Сенсационное предположение, опубликованное в новом исследовании, уже вызвало оживленную дискуссию среди историков и археологов, пишет Arkeonews.
Речь идет о так называемой «Плите 28» — одной из десятков панелей, созданных для тронного зала в Ниневии (территория современного Ирака) в правление Синаххериба, в 705–681 годы до н. э.. В 2016 году оригинал был уничтожен террористами, однако уцелели старые фотографии и археологические зарисовки.
Именно они позволили исследователю Стивену Комптону из Университета Южной Африки заново проанализировать сюжет и предложить неожиданную интерпретацию: на плите запечатлен Иерусалим времен осады 701 года до н. э. Если эта версия верна, изображение окажется более чем на тысячу лет старше знаменитой Мадабской карты — византийской мозаики VI века, которая до сих пор считалась самым ранним визуальным образом святого города.
Дворец Синаххериба в Ниневии представлял собой грандиозный комплекс. Его стены покрывали подробные барельефы, прославлявшие военные победы Ассирии. Только тронный зал насчитывал не менее 33 панелей с эпизодами походов в Финикию, Филистию и Иудею. Часть рельефов в XIX веке вывезли в Британский музей. Другие, включая «Плиту 28», оставались в Ираке и погибли при уничтожении культурного наследия.
Комптон обращает внимание на необычные детали композиции. В отличие от типичных ассирийских осадных сцен, где город изображают горящим и разрушенным, здесь крепость выглядит нетронутой, окруженной войсками, но без признаков штурма. Это совпадает с письменными источниками: анналы Синаххериба сообщают, что он «запер Езекию, царя Иудейского, в Иерусалиме, как птицу в клетке», но не взял город. Библейские тексты также описывают осаду, завершившуюся без падения города.
На рельефе заметна одинокая фигура на вершине здания с предметом, похожим на царский штандарт. Комптон допускает, что это сам Езекия. Архитектурные детали — характерные консольные башни, выступающие верхними ярусами, — встречаются и на других рельефах, связанных с Иудеей, например на панелях с Лахишем. А широкое открытое пространство между стеной и крупным сооружением исследователь интерпретирует как сухой ров, отделявший Храмовую гору от Города Давида.
Однако многие специалисты встретили гипотезу скептически. Ассириолог Данел Кан из Хайфского университета указывает, что ландшафт на рельефе скорее напоминает прибрежные равнины Филистии, чем гористую местность вокруг Иерусалима. По его мнению, на артефакте изображен, вероятно, филистимский Экрон. Кан также отмечает, что «Плита 28» находилась на одной стене со сценами битвы ассирийцев с египтянами у города Элтекия, что логичнее связывать с тем же регионом. Немецкий ассириолог Штефан Мауль из Гейдельбергского университета также назвал аргументы неубедительными.
Спор наглядно демонстрирует сложность интерпретации древнего искусства, особенно когда оригинал утрачен и ученые оперируют лишь архивными материалами. Тем временем археологи продолжают кропотливую работу по восстановлению разрушенных рельефов Ниневии. После освобождения Мосула международные команды собрали тысячи обломков: более 8500 крупных фрагментов и свыше 10 000 мелких частиц. Каждый кусок очищают, описывают и каталогизируют, надеясь когда-нибудь сложить из них исходные композиции.
