Опубликован документ, описывающий суд инквизиции над рабом-мусульманином на Мальте

Документы, в которых описан судебный процесс над рабом-мусульманином содержат интересные подробности о мальтийском обществе в XVII века, рассказали в Университете Эксетера (Великобритания).

Незадачливому Селиму бин аль-Шейху Мансуру, скорее всего, были предъявлены обвинения прежде всего потому, что его магические практики не работали так, как надеялись те, кто ему платил. Владельцы магазинов, сапожники, плотники и рыцари надеялись, что его услуги вылечат болезни или помогут обрести любовь и богатство.

Пострадавшие от некачественного оказания магических услуг на Мальте добровольно явились к инквизиторам весной и в начале лета 1605 года, чтобы признаться, что наняли раба Селима для колдовства.

Селима обвиняли в том, что он практиковал разные виды магии. Так, Витторио Кассар, архитектор, утверждал, что Селим научил его форме гадания, называемой геомантией, которая включала в себя рисование точек в случайном порядке, а затем интерпретацию результатов. Кассар также передал инквизиторам трактат, который, как он утверждал, был написан под руководством Селима. Архитектор утверждал также, что Селим предложил научить его вызову демонов.

Были и другие свидетели. Например, француз, рыцарь ордена Святого Иоанна Пьетро Ла Ре, показал, что Селим вызывал для него демонов и читал заклинания из волшебной книги.

Судебное разбирательство против Селима было зарегистрировано в судебном документе, который сейчас хранится в архивах столичного капитула в Мдине (Мальта). Исследование недавно было опубликовано в книге «Магия на Мальте, 1605 год: Селим бин аль-Шейх Мансур и римская инквизиция». Книга вышла под редакцией ученых из Эксетерского университета.

В конце концов Селим признался, что практиковал целительную и любовную магию для некоторых клиентов. При этом он оговорился, что на самом деле не знал магии, а его заклинания были уловками, которые он придумал, чтобы заработать деньги. Он признался, что обучал Кассара геомантии, сказал, что научился астрологии и геомантии у своего отца в Каире. Однако неоднократно отрицал, что знает что-либо о том, как вызывать демонов, и утверждал, что у него никогда не было волшебной книги. Даже когда инквизиция поставила его лицом к лицу с обвинителями и применила пытки, подсудимый отказался признать, что использовал эти формы магии.

«Если бы это было так, стал бы я рабом на Мальте?» — вопрошал подсудимый.

Селима признали виновным и приговорили к покаянному хождению по городам Биргу и Валлетта, а затем на час привязали к позорному столбу на главной площади Валлетты. После этого он был отправлен обратно в тюрьму на неизвестный срок и исчез из исторических записей.

Инквизиция на Мальте была учреждена в 1542 году прежде всего в ответ на предполагаемую угрозу со стороны лютеранства.

Профессор Дионисий Агиус, один из авторов исследования, говорит: «В то время рабы-мусульмане составляли примерно 10% населения острова. Степень свободы, которую им давали, была разной. Она ограничивалась время от времени, когда выяснялось, что они слишком хорошо знакомы с мальтийскими домохозяйками или участвовали в грабежах. Считалось, что рабы-торговцы, оказывали негативное влияние на нравы и убеждения мальтийских женщин; мало того, продаваемые ими приворотные зелья были особенно опасны с точки зрения инквизиции. Только очень небольшое количество рабов могло заработать значительные деньги на своей деятельности, а то, что зарабатывали, обычно тратилось на еду, вино, табак, лекарства и женщин».

Историк: сифилис был в Старом Свете задолго до освоения Америки

Антропологи выяснили, что англосаксонские короли были в основном вегетарианцами